По словам раввина, "до синайского откровения мораль носила характер общественного договора: была автономна, относительна и ситуативна". Ярким примером такой относительной морали Лазар считает Робина Гуда, который "убивал богатых и раздавал деньги, нажитые, по его мнению, неправедным путем, бедным".